1. Los procesos de virtualizaciòn presentados en la lectura de Pierre Lèvy "VIRTUALIZACIÒN Y HUMANIZACIÒN", define tres procesos:
*El Lenguaje(lo real, los signos9, la Tècnica(las pràcticas del cuerpo y el entorno fìsico) y las Relaciones Sociales(virtualizaciòn de las violencia mediante leyes, normas,rituales).
El lenguaje es el màs valioso instrumento de comunicaciòn en la vida del hombre, sin èl nuestras relaciones con los demàs y con el mundo no serìan posibles, ni siquiere imaginables, con la apariciòn del lenguaje los procesos sociales toman mayor velocidad, el lenguaje abre el tiempo al pasado, al presente y al futuro, lo desnaturaliza.
*Las Tècnicas se perfeccionan en un proceso de virtualizaciòn (virtualizaciòn de la acciòn, se virtualiza el movimiento), la cual permite materializar las herramientas que tambièn virtualizan las funciones motrices y cognitivas. Aqui se hace realidad un propòsito.
*Las relaciones sociales (instituciones)Tambièn son un proceso de virtualizaciòn permanente; las cuales se plantean y se establecen por medio de la virtualizaciòn de sistemas como la religiòn, la moral, leyes y normas que a su vez operan como dispositivos sociales de control. En este tipo de relaciones se organiza el movimiento o la desterritorializaciòn de las relaciones virtualizadas.
2. Actividad en la que se evidencia un proceso virtual:
CUIDO Y ME CUIDO
CUIDADO
La actividad inicia con una lluvia de ideas sobre el cuidado, què es cuidar, para què se cuida, que se cuida, (personas, animales, sitios, objetos etc,). El objetivo es sentar las bases para el trabajo que se va a adelantar con las herramientas informaticas. Luego los niños deben escribir sus ideas ya sea en un diario o en un archivo de texto escrito con ayuda del procesador de palabras. La idea es hacer uso de las herramientas computacionales para lograr otro tipo de aprendizaje.
CUIDO DE MI MISMO
Se formula y orienta a los niños una serie de preguntas como: ¿por què me tengo que cuidar?, ¿còmo me cuido?, ¿cuido mi cuerpo?, ¿còmo lo cuido?, ¿para què lo cuido?. Despues de estos intorragantes el maestro propone a los niños escribir en el procesador de palabras y realizar dibujos valiendose del programa paint, sobre el porquè se deben cuidar a sì mismos. El docente proporcionarà las herramientas de consulta necesarias (software educativo, internet)para que los niños puedan informarse y de esta manera logren sustentar sus respuestas. La meta es que los estudiantes se hagan concientes de como cuidan de si mismos y sean capaces de desarrollar productos basados en informaciòn con apoyo de las computadoras.
Con la ayuda del procesador de palabras los estudiantes crearàn narraciones que muestren las actividades que han realizado para cuidar de si mismos acompañadas de imàgenes que complementen su narraciòn.
Al finalizar la actividad se propone una exposiciòn en la cual los estudiantes presentaràn a sus demàs compañeros sus narraciones y compartiràn sus experiencias.
3. Cambios culturales y de virtualizaciòn que se dan en la sociedad de la informaciòn y/o del conocimiento.
*En la sociedad actual, llamada "sociedad de la informaciòn" los esfuerzos por transformarla en una "sociedad del conocimiento" se estan produciendo importantes cambios, y se estan planteando desafios en torno a las maneras como se construye, comparte y valora el conocimiento. Se pretende generar alternativas de uso y apropiaciòn social de estas herramientas con lo cual se busca que estan lleguen a los lugares màs apartados y sus habitantes puedan usarlas de manera creativa de acuerdo con sus necesidades y contexto. Los cambios se pueden dar en dos ambitos: en la sociedad conectada y la no conectada, tanto màs para la conectada puesto que se ahonda en el tema de trabajo, desigualdades sociales, exclusiòn polìtica y social; ya que la sociedad de la informaciòn a tràves del uso que se le de incluye o excluye de estos ambitos. Se toma en cuenta tambièn los desafios de orden cognitivo ya que antes no se pensaba en tèrminos de ciencia y tecnologìa y la estructura del pensamiento de hoy en dìa es de un pensamiento global en el que se incluyen las tecnologìas y todos los ambitos que enmarcan la sociedad. La presiòn tecnologica no implica sumisiòn de las exigencias de la racionalidad ni de sus ritmos, ni de sus lenguajes, lo que quiere decir es que las sociedades conectadas son las que màs se incluyen en este àmbito. La mediaciòn tecnològica se expresa cada dìa màs al trastornar nuestra relaciòn con el mundo que nos rodea, esto debido al vertiginoso avance que estas presentan. Sin embargo, la apariciòn de nuevas formas de organizacion social determina cambios que afectan a todos los sistemas sociales.
Es asi como para Lèvy, la virtualizaciòn no es buena ni es mala, pero sobre todo tiene poca afinidad con lo falso, lo ilusorio y lo imaginario; lo virtual no es lo opuesto a lo real, sino una forma de ser que favorece la creatividad y deja ver algunos de los asuntos que la presencia fìsica inmediata nos ha llevado a tratar con superficialidad. Afirma igualmente que la cultura humana va en direcciòn hacia lo virtual y por eso deberiamos asumir tres retos: el reto de abordar un concepto adecuado de virtualizaciòn, el reto de establecer una relaciòn objetiva entre los procesos hominizaciòn y la virtualizaciòn y el reto de comprender desde un punto de vista, socioplolitico, la mutaciòn contemporànea que implica la extensiòn de lo virtual de modo que podamos ser actores de ellas.
